外物第二十六

〔释文〕以义名篇。 外物不可必。 〔疏〕域心执固，谓必然也。夫人间事物，参差万绪，惟安大顺，则所在虚通。若其逆物执情，必遭祸害。 〔释文〕外物王云：夫忘怀于我者，固无对于天下，然后外物无所用心焉。若乃有所执为者，谅亦无时而妙矣。 〇郭庆藩曰：文选嵇叔夜养生论注引司马云：物，事也。忠孝，内也，外事咸不信受也。释文阙。故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡。 〔注〕善恶之所致，俱不可必也。 〔疏〕龙逢、比干，外篇已解。箕子，殷纣之庶叔也，忠谏不从，惧纣之害，所以徉狂，亦终不免杀戮。恶来，纣之佞臣，毕志从纣，所以俱亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。 〔注〕精诚之至也。 〔疏〕碧，玉也。子胥、苌弘，外篇己释。而言流江者，忠谏夫差，夫差杀之，取马皮作袋，为鸱鸟之形，盛伍员尸，浮之江水，故云流于江。苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。 〔释文〕而化为碧吕氏春秋：「藏其血三年，化为碧玉。」 〇郭庆藩曰：太平御览八百九引司马云：苌弘忠而流，故其血不朽，而化为碧。释文阙。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。 〔注〕是以至人无心而应物，唯变所适。 〔疏〕孝己，殷高宗之子也。遭后母之难，忧苦而死。曾参至孝，而父母憎之，常遭父母打，邻乎死地，故悲泣也。夫父子天性，君臣义重，而至忠…