卷四十一

《淮南子》 《原道》 夫道者，覆天地而和阴阳，节四时而调五行，故达于道者，处上而民弗重也。居前而衆不害也。天下归之，奸邪畏之，以其无争于万物也。故莫能与之争，故体道者，逸而不穷，任数者，劳而无功，夫峭法刻诛者，非霸王之业也。峭，峻。捶厕繁用者，非致远之御也。离朱之明，察针末于百步之外，而不能见渊中之鱼，师旷之聪，合八风之调，而不能听十里之外，故任一人之能，不足以治三亩之宅，修道理之数，因天地之自然，则六合不足均也。 《本经》 凡人之性，心平欲得则乐，歌舞节则禽兽跳矣。有忧则悲哀，有所侵犯则怒，怒则有所释憾矣。故钟鼓管箫，所以饰喜也。衰绖苴杖，【苴，麻。】所以饰哀也。金鼓鈇钺，所以饰怒也。必有其质，乃为之文，古者圣王在上，上下同心，君臣辑睦，衣食有馀，家足人给，父慈子孝，兄良弟顺，天下和旧无和字，补之洽，人得其愿，故圣人为之作礼乐，以和节之，末世之政，田渔重税，关市急徵，民力竭于徭役，财用殚于会赋，【会，计。】居者无食，行者无粮，老者不养，死者不葬，赘妻鬻子，以给上求，犹不能赡其用，愚夫蠢妇，皆有流连之心，凄怆之意，乃始为之撞大钟，击鸣鼓，吹竽笙，弹琴瑟，则失乐之本矣。 古者上求薄而民用给，君施其德，臣尽其力，父行其慈，子竭其孝，各致其爱，而无憾恨其间矣。夫三年之丧，非强引而致之也。听乐不乐，食旨不甘，思慕之心未能弛，晚世风流俗败，嗜欲多而礼义废，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胷，思心尽…