卷三十一

《六韬》 《文韬》 文王问太公曰：天下一乱一治，其所以然者何，天时变化自有之乎。太公曰：君不肖则国危而民乱，君贤圣则国家安而天下治，祸福在君，不在天时。文王曰：古之贤君可得闻乎。太公曰：昔帝尧，上世之所谓贤君也。尧王天下之时，金银珠玉弗服，锦绣文绮弗衣，奇怪异物弗视，玩好之器弗宝，淫佚之乐弗听，宫垣室屋弗崇，茅茨之盖不翦，衣履不敝尽不更为，滋味重累不食，不以役作之故，留耕种之时，削心约志，从事乎无为，其自奉也甚寡，役赋也甚薄，故万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，视其君如父母。文王曰：大哉贤君之德矣。 文王问太公曰：愿闻为国之道。太公曰：爱民。文王曰：爱民奈何。太公曰：利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。文王曰：奈何。太公曰：民不失其所务，则利之也。农不失其时业，则成之也。省刑罚，则生之也。薄赋敛，则与之也。无多宫室台池，则乐之也。吏清不苛，则喜之也。民失其务，则害之也。农失其时，则败之也。无罪而罚，则杀之也。重赋敛，则夺之也。多营宫室游观以疲民，则苦之也。吏为苛扰，则怒之也。故善为国者，御民如父母之爱子，如兄之慈弟也。见之饥寒则为之哀，见之劳苦则为之悲。文王曰：善哉。 文王问于太公曰：贤君治国何如。对曰：贤君之治国，其政平，吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪，不因喜以赏，不因怒以诛，害民者有罪，进贤者有赏，后宫不…