卷三十九

《吕氏春秋》 先圣王之治天下也。必先公，公则天下平，【平，和。】尝观于上志，【上志古记。】有得天下者衆矣。其得之必以公，其失之必以偏，【偏私不正。】凡主之立也生于公。故洪范曰：无偏无党，王道荡荡，【荡荡，平易。】阴阳之和，不长一类，甘露时雨，不私一物，万民之主，不阿一人，桓公行公去私恶，用管子而为五伯长，行私阿所爱，用竪刁，而虫出于户，【五子争立无主，丧六十日乃殡，至使虫流出户也。】人之少也愚，其长也智，故智而用私，不若愚而用公。【用私以败，用公则齐。】 天无私覆也。地无私载也。日月无私烛也。四时无私为也。行其德而万物得遂长焉。【遂，成。】庖人调和而不敢食，故可以为庖，若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。伯王【原书伯王作王伯，下同】之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为伯王，若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。【诛暴有所私枉，则不可以为王伯。】 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之，故圣王不务归之者而务其所归，【务人使归之末也。务其所行可归本也。】强令之笑不乐，强令之哭不悲，【皆无其中心也。】强令之为道也。可以成小而不可以成大，大寒既至，民暖是利，大热在上，民清是走，故民无常处，见利之聚，无利之去，欲为天子，民之所走，不可不察。 凡论人，通则观其所礼，通，达，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，【养则养贤也。行则行仁也。】近则…