卷十三

稅服 親喪稅服 〈小記〉：稅〈他外反。〉喪。〈註：以他故居異邦，今其死於喪服年月已過，乃聞之，爲之服。○詳『生不及祖父母諸父昆弟不稅服』條。〉○《通典》：稅服，謂日月已過而後聞喪，聞喪之日，卽初死之時，爲制服之始。哀情與始遭喪同。是以聞喪，或在數十年後，猶追服重。○問：「人有久拘異域，聞親喪，過累年然後歸家，當追服否？」寒岡曰：「追服之制，不可輕議。但在異國聞喪，雖行素累年，而旣不得伸哭踊之節，被衰麻之服，推以人子之情，想宜有不忍已者矣。古人在遠聞親喪，過三年後始奔喪者，先之墓，括髮袒絰，不製麤衣及杖，哭盡哀，遂除於墓，歸不哭也。家人待之如常。其不製衰衣者，以其衰服已除，不當重製也。此異於彼耳。」 幼未服喪及長追服之非 問：「人有少時喪親，及長追服其喪者，此可通行否？」退溪曰：「追服，朱先生以爲『意亦近厚』，觀亦近二字，其非得禮之正明矣。旣非正禮，則又豈可立法而使之通行耶？蓋旣失其時，而從事吉祥久矣，一朝，哭擗行喪，已不近情，其於節文，亦多窒礙難行處故也。禮有稅服，此乃聞喪後時而追服，與此又不同也。」○李晉聖問：「早喪慈親，而不得執制如禮，心常茹痛。今因改葬，竊欲追制三年之喪，以伸至痛，未知如何？」明齋曰：「追喪，非但禮無其文，孔聖與孟子，皆少孤而未聞有追服之事。或有至誠哀孝之行此者，而只徑情直行而已，非求合於禮意者也。且行此者，皆襁褓或遺腹，不識父母者也。若稍有知識以上能知父母之…