卷三

居家雜儀上 【本註】按，此乃家居平日之事，所以正倫理篤恩愛者。其本皆在於此。必能行此然後，其儀章度數，有可觀焉。不然，則節文雖具，而本實無取，君子所不貴也。故亦列於首篇，使覽者，知所先焉。 凡爲家長，必謹守禮法，以御羣子弟及家衆，分之以職，〈謂使之掌倉廩，廏庫，庖廚，舍業，田園之類。〉授之以事，〈謂朝夕所幹，及非常之事。〉而責其成功。制財用之節，量入以爲出，〈《集說》：凡理財，先輸貢賦供徭役，後及家事。〉稱家之有無，以給上下之衣食及吉凶之費，皆有品節，而莫不均壹。裁省冗費，禁止奢華，常須稍存贏餘，以備不虞。 《易》〈家人〉上九象，「威如之吉，反身之謂也。」傳，「治家，當先嚴其身，威嚴不先行於己，則人怨而不服。」○人之處家，在骨肉父子之間，大率以情勝禮，以恩奪義，惟剛立之人，能不以私愛失其正理。○《鄒浩語錄》：柳開仲塗曰：「皇考治家，孝且嚴。朝望，弟婦等拜堂下，畢卽上手低面，聽我皇考訓戒曰，『人家兄弟，無不義者，盡因娶婦入門，異姓相聚，爭長競短，漸漬日聞，偏愛私藏，以致背戾，分門割戶，患若賊讐，皆汝婦人所作。男子剛腸者，幾人能不爲婦人言所惑？吾見多矣，若等，寧有是耶？』退則惴惴不敢出一語，爲不孝事，開輩，抵此賴之，得全其家云。」〈東萊呂氏曰：「柳開仲塗，記其皇考所以詳責婦人，使之知懼。其意雖是。然於理未盡。殊不思孝友，非男子獨有而婦人獨無，只是無以感之。使男子之性堅定，婦人自當感化，…