卷二十二

居喪雜儀 〈檀弓〉：始死，充充如有窮，旣殯，瞿瞿如有求而不得，旣葬，皇皇如有望而不至，練而慨然，祥而廓然。〈疏：親始死，孝子匍匐而哭之，心形充屈，如急行道極，無所復去，窮極之容也。瞿瞿，眼目速瞻之貌，如有所失而求覓之，不得然也。旣葬，栖栖皇皇，無所依託，如有望彼人來而彼人不至也。練，轉緩，但歎慨日月若馳之速也。至大祥而廖廓，情意不樂而已。〉顔丁善居喪。始死，皇皇焉如有求而不得，及殯，望望焉如有從而不及，旣葬，慨然如不及，其反而息。〈疏：皇皇，猶彷徨。○陳氏曰：「始死，形可見也，旣殯，柩可見也，葬則無所見矣。如有從而不及，似有可及之處也。葬後則不復如有所從矣，故但言如不及，其反，又云而息者，息，猶待也。不忍決忘其親，猶且行且止，以待其親之反也。蓋葬者，往而不反，然孝子於迎精而反之時，猶有所疑也。」〉〈雜記〉：孔子曰，「少連ㆍ大連，善居喪。三日不怠，三月不解，朞悲哀，三年憂。」〈陳氏曰：「三日，親始死時。不怠，謂哀痛之切，而能自力以致禮也。三月，喪在殯時也。解，懈同，倦也。」〉《論語》：喪，與其易也，寧戚。〈朱子曰：「易，治也，節文習熟，而無哀痛慘怛之實。戚則壹於哀而文不足。」〉〈喪服四制〉：仁者，可以觀其愛焉，知者，可以觀其理焉，彊者，可以觀其志焉。禮以治之，義以正之，孝子ㆍ弟弟ㆍ貞婦，皆可得而察焉。〈呂氏曰：「父母之喪，惻怛痛疾，悲哀志懣，非仁者之篤於親，則不能也。然哭踊無節，喪期…