卷十八

虞祭 〈檀弓〉：是日也，以虞易奠。〈疏：虞者，葬日，還殯宮，安神之祭名。〉○《鄭目錄》：虞，安也，旣葬，迎精而返，日中而祭於殯宮，以安之。 總論 【本註】鄭氏曰：「骨肉，歸于土，魂氣則無所不之，孝子爲其彷徨，三祭以安之。」○〈檀弓〉：葬日，虞，不忍一日離也。〈註：不忍其無所歸。〉○〈問喪〉：心，悵焉愴焉，惚焉愾焉，心絶志悲而已矣。祭之宗廟，以鬼饗之，徼幸復反也。〈註：說虞之義。疏：虞於殯宮神之所在，故稱宗廟。〉○〈雜記〉：士三虞，大夫五。〈〈檀弓〉疏：假令丁日葬，葬日而虞，則己日二虞，後虞用剛，則庚日三虞。士之三虞，用四日，則大夫五虞，當八日。最後一虞，與卒哭，同用剛日。〉○《中庸》：父爲大夫，子爲士，祭以士，父爲士，子爲大夫，祭以大夫。〈詳『治葬』章。〉○朱子曰：「未葬時，奠而不祭。但酌酒陳饌，再拜。虞始用祭禮。卒哭謂之吉祭。」○《東萊呂氏葬儀》：不拘剛柔。但於葬日，卽虞。後遇柔日，再虞，又遇剛日，三虞，又遇剛日，卽卒哭。 虞而立尸 〈士虞〉記：尸，服卒者之上服。〈註：上服者，士，玄端，士妻則宵衣耳。○經註：尸，主也，孝子之祭，不見親之形象，心無所繫，立尸而主意焉。○《周禮》註：尸，服卒者之上服，以象生時。○〈曾子問〉疏：奠無尸者，奠是未葬之前，形體尙在，未忍立尸。虞是旣葬之後，形體已去，鬼神事之，故立尸以象神也。〉男，男尸，女，女尸，必使異姓，不使賤者。〈註：異姓，婦也，賤者，…