卷七

總論 《孝經》：子曰，「孝子之喪親也，哭不偯，〈於豈反。○註：氣竭而息，聲不委曲。○孔氏曰：「〈間傳〉，『大功之哭，三曲而偯。』鄭云，『三曲，一擧聲而三折也，偯，聲餘從容也。』此擧斬衰而言，故云聲不委曲也。」〉禮無容，〈註：觸地無容。〉言不文，〈註：不爲文飾。〉服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，敎民無以死傷生，毁不滅性，此聖人之政也。〈註：不食三日，滅性而死，故制禮施敎，不令殞滅。〉喪不過三年，示民有終也。〈註：孝子，有終身之憂，聖人，以三年爲制，使人知有愛敬之限也。〉爲之棺槨衣衾而擧之，〈註：擧，擧屍內於棺也。〉陳其簠簋而哀戚之，擗踊哭泣，哀以送之。〈註：男踊女擗，祖載送之。〉卜其宅兆而安厝〈七故反。〉之，〈註：宅，墓穴也，兆，塋域也。〉爲之宗廟，以鬼享之。〈註：立廟祔祖之後，以鬼禮享之。〉生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。」○〈喪服四制〉：喪有四制，變而從宜，取之四時也。有恩有理有節有權，取之人情也。恩者，仁也，理者，義也，節者，禮也，權者，智也，仁義禮智，人道具矣。其恩厚者，其服重，故爲父斬衰三年，以恩制者也。門內之治，恩掩義，門外之治，義斷恩。資於事父，以事君，亦斬衰三年，以義制者也。三日而食，三月而沐，期而練，毁不滅性，不以死傷生也。喪不過三年，苴衰不補，墳墓不培，祥之日，鼓素琴，告民有終也，以節制者也。百官備，百物具，不…