卷九

成服 喪服制度總論 〈喪服〉疏：黃帝以前，心喪終身不變，唐虞之日，心喪三年，亦未有服制，吉凶同服，惟有白布衣ㆍ白布冠而已。後世，聖人易之，因以爲喪服，則夏禹以下三王之世，用唐虞白布冠ㆍ白布衣，爲喪服矣。死者旣喪，生人制服，服之者，貌以表心，服以表貌。斬衰，貌若苴，齊衰，貌若枲，大功，貌若止，小功ㆍ緦麻，容貌可也。哀有淺深，故貌有此不同，而布亦有精麤也。○《周禮》〈小宗伯〉：縣衰冠之式于路門之外。〈疏：式，謂制及色。〉○〈太僕〉：縣喪首服之法于宮門。〈註：首服之法，謂免髽笄總廣狹長短之數，縣其書于宮門，示四方。〉○〈肆師〉：禁衰不中法者。○〈檀弓〉：衰，與其不當物也，寧無衰。〈註：惡其亂禮。不當物，謂精麤廣狹，不應法制。〉○〈雜記〉：端衰，無等。〈註：喪者衣裳，貴賤同，孝子於親，一也。〉○問：「今人，平時，不用古服，却於喪禮，服之，恐亦非宜。」朱子曰：「固是如此，只如今，因喪服，尙存古制，後世，有願治君臣，或可因此，擧而行之。若一向廢了，恐後來者，愈不復識矣。」○古人，衣服冠屨，每日接熟於耳目。所以一朝喪禍，不待講究，便可如禮。今却閑時，都不曾理會，一朝荒迷之際，欲旋講究，此，勢之必難行者。必不得已，且得從俗之禮而已。若有識禮者，相之可也。○勉齋黃氏曰：「喪服，各有制度，設官掌之，不如度者，禁之。故衣服不貳而風俗同。後世，漫無法度。是以，異政殊俗。此，知禮者所深歎也。」 五服布升數 …