卷十一

爲人後者爲本生諸親服 男爲人後者，爲其私親，皆降一等。○〈喪服〉記：爲人後者，於兄弟，降一等，報。〈註：兄弟，猶言族親也。〉○《圖式》：按，大功章爲人後者爲其昆弟疏云，『於本宗餘親，皆降一等。』其見於經及傳註者，父母ㆍ舅姑ㆍ昆弟ㆍ姑ㆍ姊妹及昆弟之殤而已。凡不見者，以此求之。○《開元禮》：兩男，各爲人後，不再降。 本生父母 〈喪服〉疏衰不杖：爲人後者，爲其父母。傳：何以朞也？不貳斬也。持重於大宗者，降其小宗也。〈疏：後大宗者降其小宗。〉○朱子曰：「本生繼母，蓋以名服，如伯叔父之妻。於己有何撫育之恩，但其夫屬乎父，則妻皆母道。况本生之父所再娶之妻乎？」○《言行錄》：「有人丁，本生母喪朞後，不忍脫衰，堅欲終制。」先生曰，「先王制禮，不可過也。豈可徑情直行乎？旣爲人後，而又欲顧其私親，則是二本也，其可乎？」○《宋制》ㆍ《大典》不杖朞：解官，心喪三年。 喪內出後者除服或仍遂 問：「或有母在時，許人爲後，呈禮曹，未啓下，遭母喪，定以喪三年矣，今啓下於未練之前，當降服朞耶？抑遂本服耶？」明齋曰：「《通典》，庾蔚之曰，『五服，皆定於始制之日。』因遂其服似無疑，而但〈小記〉云，『女適人者，被出，則爲其父母，服其本服，未練而返，則朞，旣練而返，則遂之。』以此推之，男爲人後者，與女適人者，無異。啓下於練前，則朞而除之，爲可耶。」○南溪曰：「本親及所繼父，皆在三年之內，則似當卽告本親几筵，以除喪之由，又告…