卷一

祠堂 【本註】此章，本合在祭禮篇，今以報本反始之心，尊祖敬宗之意，實有家名分之守，所以開業傳世之本也。故特著此，冠于篇端，使覽者，知所以先立乎其大者，而凡後篇所以周旋升降出入向背之曲折，亦有所據以攷焉。然古之廟制，不見於經，且今士庶人之賤，亦有所不得爲者。故特以祠堂名之，而其制度，亦多用俗禮云。 先立祠堂於正寢之東 【本註】祠堂之制，三間。外爲中門，中門外，爲兩階，皆三級，東曰阼階，西曰西階。階下，隨地廣狹，以屋覆之，令可容家衆敘立。又爲遺書衣物祭器庫，及神廚於其東，繚以周垣，別爲外門，常加扃閉。若家貧地狹，則止立一間，不立廚庫，而東西壁下，置立兩櫃，西藏遺書衣物，東藏祭器，亦可。正寢，謂前堂也。地狹則於廳事東，亦可。凡祠堂所在之宅，宗子，世守之，不得分析。○凡屋之制，不問何向背，但以前爲南，後爲北，左爲東，右爲西。○《周禮》〈小宗伯〉：建國之神位，右社稷，左宗廟。〈註：庫門內雉門外之左右。宗廟，是陽。故在左，社稷，是陰。故在右。○王氏曰：「右，陰也，地道之所尊，左，陽也，人道之所鄕。位宗廟於人道之所鄕，亦不死其親之意。」〉○〈曲禮〉：君子，將營宮室，宗廟爲先。〈註：重先祖。〉○朱子曰：「古命士，得立家廟。家廟之制，內立寢廟，中立正廟，外立門，四面牆圍之。廟向南，坐皆東向，伊川，於此不審，乃云，『廟皆東向』。」○家廟，要就人住居。神依人，不可離外做廟。○宗廟，南向，堂室，皆南向。但…