弟子箴言卷五

益阳胡达源清甫。 笃伦纪 书曰：天叙有典，天秩有礼。叙者，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之伦叙；秩者，尊卑贵贱、等级隆杀之品秩，皆本于天理之自然也。舜使契为司徒，教以人伦，则曰父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，五者天下之达道也。 论语垂教万世，开口提一学字，指示入道之门，进德之要。学莫切于为人，为人莫先于孝弟，孝弟行于家，而后仁爱及于物，所谓亲亲而仁民也。弟子一章，曰谨信，曰亲爱，而以孝弟为先。即子夏文学之科，必从贤亲君友上切实用功。伦纪既修，万事举矣；伦纪有乖，百行隳矣。 进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故能上下相亲。此夫子示人以事君之道也。夫进思尽已之忠，退思补君之过，无一时之不爱君也。有善则顺成之，有恶则匡正之，无一事之不爱君也。臣忠爱以亲其君，君诚信以亲其臣，上下相亲，同心同德，此唐 三代之隆也。 欲其君为尧舜之君者，尊君之大也；恐其君陷于有过之地者，敬君之至也。孟子曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬。与孔子尽忠补过之言，同一忠爱恳切之意。窃谓经传所称事君之道备矣，要莫切于此言。学者深思事君以忠之义，务致引君当道之诚，庶乎得其要矣。 食毛践土，皆君恩也，鼓腹以乐其天，献曝以申其爱，使小民皆知此义，则有良民，断无乱民。抱关击柝，皆君事也，尽心以共其位，竭力以守其官，使小臣皆知此义，则有称职，断无废职。 孝经言天子、诸侯、卿大夫之孝备矣。而士之孝，则曰：以…