弟子箴言卷一

益阳胡达源清甫 奋志气 人当幼学之时，即具大人之事。孟子曰：尚志。志于仁，充其恻隐之心，可以仁育万物矣。志于义，充其羞恶之心，可以义正万民矣。居仁由义，体用已全，此士之志也，此士之事也，此大人之事也。 孟子养气之说，发前圣所未发。浩然之气，至大而无限量，至刚不可屈挠，盖天地之正气，而人得以生者也。惟能直养无害，则合乎道义以为之助，而其行之勇决，无所疑惧矣。人皆有是气，亦贵夫养之而已。吾谓学圣人者当自此始。 知言养气，孟子绝大本领，绝大学问。朱子曰：惟知言则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，所以当大任而不动心也。此孟子接引后学，将一生得力处现身指点。学者急须领取平旦之气，良心自存，当保养于萌蘖发生之际。赤子之心，大人不失，惟扩充其纯一无伪之天，一则完其固有，一则救其梏亡，大人固足尚矣。若已至于梏亡，则惟于夜气清明之时，实用其操存之力，岂此几希者遂不可以复哉？ 闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起。圣人固百世之师也，乃其兴起者，即圣人之徒也。有兴起之志气，即有兴起之学问，果毅奋发，孜孜不已，何患不到圣贤地步。 富贵子弟易于骄淫，苟能脱去纨绔气习，勉强学问，卓然树立，即孟子所谓富贵不能淫。贫贱子弟易于委靡，苟能竖起寒酸，脊梁洒落。风尘，卓然振拔，即孟子所谓贫贱不能移此两种人，扩而充之…