弟子箴言序

吴大澄谨署 光绪三十年甲辰秋重雕 白河郧西县李万选可亭氏、彭善继志斋氏同刊 板存郧西彭家湾乐静山房，愿印送者，概不取板资。 天地间刚明清淑之气，必旁薄郁积而后发，蓄之在数十年前，征之在数十年后。惟明者见微而识远，贤智者引其端而启其绪。风气所移，有开必先，不于其身，必于其子孙。自古名臣大儒，魁人杰士，其先必有潜德，子若孙，起而承之，不相因而若相感。其蓄之也正，则成光明磊落之器，出为社稷民人所倚赖；其蓄之也或偶不出于正，则偏倚驳杂之气乘之。发为文章，施之政事，非不傲岸一时，而其所就卒褊浅而不宏。近数十年，封疆重臣，海内所仰望，儿童走卒，无不知其姓氏者，首推益阳胡文忠公。公之学术吏治，具见奏议书牍中，寸简尺札，争相传播，而公之所以成大名者，或不尽知。公尝建箴言书院，自述其先人宫詹公，家贫植学，课徒取士，必讲求器识，上下古今之变，毋徒恃文艺为猎取科名之具。盖宫、詹公以所著弟子箴言教公，公即本此意以造士育材，又因以名其乡之书院也。古者弟子八岁入小学，洒埽应对进退之节，礼乐射御书数之文，莫不有教，所以收其放心而养其德性者豫也。自世教衰，师道不立，童年诱掖之方，委之口耳章句之士，而父兄不之， 美恶不之问。其能操觚为时艺取功名者，则群嗟叹以为贤子弟，其子弟亦遂自贤，而不知复有所谓学。虽有忠信，其不为利欲所熏汩者几希。然则风教之兴，必自童子始。格言至论，盈耳充腹，以先入者为主，庶不为习俗所移。吾培养…