弟子箴言卷四

益阳胡达源清甫。 慎言语 孔子观于后稷之庙，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：古之慎言人也，戒之哉！无多言，无多事。多言多败，多事多害。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，神将伺人。焰熖弗灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗。毫末不折，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。曰：是何伤，祸之门也！强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。君子知天下之不可上也，故下之，知众人之不可先也，故后之。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，常与善人。戒之哉！孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：此言实而中，情而信。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。行身如此，岂口过患哉！盖尝三复是篇，金人铭辞，有戒慎卑下之意；孔子引诗，有临深履薄之心。然则慎言之道，非徒守口而已也。 颐卦上艮下震，上下二阳，中含四阴，上止而下动，外实而中虚，颐之象也。君子观其象，慎言语以养其德，节饮食以养其体。谚云：祸从口出，病从口入。颐之所系，岂不重哉！ 言行，君子之枢机也。枢动则户开，机动则矢发，小则招荣辱，大则动天地，可不慎乎？子曰：出其言善，则千里之外应之，况其逻者乎？出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！感应之速如此。 人之招祸，惟言为甚，密于言语，则是非不形，而祸可免矣。子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。节初九，日不出户庭，无咎。 将叛者，其辞惭，中…