第子箴言卷十五

益阳胡达源清甫。 扩才识 蒙君子以果行育德，德可育才，亦可育。大畜，君子以多识前言往行，以畜其德。德可畜，才亦可畜。才之存主处是德，德之发见处是才。故君子德备而才全。 九德、六德、三德未尝言才，而才在其中矣。有才而无德，其体不立；有德而无才，其用不全。 天资英拔，才识通明者，此生质之美也；讲习扩充，才识老炼者，此学问之功也。或问：君子不器，是就格物致知上做工夫，看得道理周徧亲切，故施之于用，无所不宜否？朱子曰：也是如此，但说得著力了。吾谓学者未到君子地位，正须著力扩充。 经以断理，史以断事，是非得失之几，可一言而决矣。平只读一经，便精究其理，了然无疑；读一史便研穷其事，若我当面处置，久久融洽，猝然遇有事理，迎机剖决，自然无不妥当。 论语一书，切近平实，是家国之模范，事物之权衡，言虽至近，理自该通，岂可以平易忽之。 大学由明德起，至于平天下，中庸自率性起，至于天下平，具言天德王道，广大精微会子。子思学有本原，举而措之，规模宏远矣。学者童而习之，切勿滑口读过。 孔、颜而后，孟子才识自是第一。程子谓其有英气，便有圭角。然惟有此英气，乃能担当。 孟子当礼法废坏之后，制度节文不可复考，而以丧礼经界告滕文，因略以致详，推旧而为新，不屑屑于既往之迹，而能合乎先王之意。朱子称为命世亚圣之才，信哉！ 颜子与诸葛武侯皆有王佐之才，颜子未及用，武侯未尽其用，其气象规模，可以想见。 学须静也，才须学也。非…