卷五十（玄奘译）

△菩萨藏会第十二之十六静虑波罗蜜品第十之二 复次舍利子，菩萨摩诃萨。修行静虑波罗蜜多故。获得如是无退神通。善能建立智所作业。舍利子，当知菩萨摩诃萨。得是通智。由清净心。鲜白心。明洁心。无浊心。离随烦恼心。善调顺心。善寂静心。善修治心。如是心相之所由生。静虑解脱三摩地三摩钵底之所发起。舍利子，是菩萨摩诃萨。处於世界。故作意生。非系缚生。不由系缚。命终受生。何以故？是菩萨摩诃萨。解脱一切虚妄分别故。解脱一切非真实烦恼缚故。解脱一切颠倒妄执所依止故。是故此菩萨摩诃萨。随现世界。解脱而生。解脱命终。解脱受生。舍利子，是菩萨摩诃萨。现受生已成办大乘。圆满一切诸佛正教。遍游十方广求佛法。虽志有所求。而无取无得。随入诸佛法。即为一切法。随入一切法。即为诸佛法。如是菩萨。随入佛法及一切法。然不随彼法非法行。 舍利子，菩萨摩诃萨。若能如实求诸法时。安住无取及无得者，是则无有一法而可入於算数。何以故？一切诸法超过算数道故。若能了达法平等性。是则不执法与非法。何以故？一切诸法性无执故。若计於中而有义者，是则获得广大无义。若有善能不计於义。是则义与非义不现前故。不见义者於一切处觉慧无碍。是菩萨摩诃萨。若能如是了觉无碍，则为获得无障碍觉。若有无障碍觉，则於一切而无所著。若无所著则无所祝若无所住则无所乏。若无所乏则无痴无求若无痴无求则无迷无惑。若无迷无惑则无我所。若无我所则无摄受。若无摄受则无所执。若无所执则…