卷五十五

△佛为阿难说处胎会第十三 如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尊者阿难。於日晡时从禅定起。与五百比丘俱诣佛所。合掌恭敬。顶礼佛足。卻住一面。尔时世尊，即告阿难及诸比丘，我有法要初中後善。其义微妙纯一无杂。具足清白梵行之相。所谓入母胎藏修多罗法。应当谛听善思念之。我今为汝分别解说。阿难白佛言：唯然世尊，愿乐欲闻。 尔时世尊告阿难言：若有众生欲入胎时。因缘具足便得受身。若不具足则不受身。云何名为缘不具足。所谓父母起爱染心。中阴现前求受生处。然此父母赤白和合。或前或後而不俱时。复於身中各有诸患。若如是者则不入胎。其母胎藏或患风黄血气闭塞。或胎闭塞或肉增结。或有咸病或麦腹病或蚁腰病或如驼口。或车辕曲木或如车轴。或车毂口。或如树叶。或曲绕旋转状如藤筍。或胎藏内犹如麦芒。或精血多泄不暂停祝或滞下流水。或胎藏路涩。或上尖下尖。或曲或浅或复穿漏。或高或下或复短小及诸杂玻若如是者不得入胎。若父母尊贵有大福德。中阴卑贱。或中阴尊贵有大福德。父母卑贱。或俱福德无相感业。若如是者亦不受胎。如是中阴欲受胎时。先起二种颠倒之心。云何为二。所谓父母和合之时，若是男者，於母生爱。於父生瞋。父流胤时谓是己有。若是女者，於父生爱。於母生瞋。母流胤时亦谓己有。若不起此瞋爱心者，则不受胎。 复次阿难。云何得入母胎。所谓父母起爱染心。月期调顺中阴现前。无有如上众多过患。业缘具足便得入胎。如是中阴欲入胎时。复有二种。云何为…