卷六十（实叉难陀译）

△文殊师利授记会第十五之三 尔时师子勇猛雷音菩萨。白文殊师利言：仁者已满足十地及如来十力。一切佛法悉皆圆满。何故不成阿耨多罗三藐三菩提。文殊师利言：善男子，无有圆满诸佛法已更证菩提。何以故？已圆满故不应更证。师子勇猛言：云何圆满诸佛法耶。答言佛法圆满如真如圆满。真如圆满如虚空圆满。如是佛法真如虚空亦无有二。善男子，如汝所言：云何圆满诸佛法者，如色圆满乃至识圆满。佛法圆满亦复如是，师子勇猛言：何者是色等圆满。文殊师利言：善男子，於意云何。汝所见色是常耶。是无常耶。答言不也。文殊师利言：善男子，若法非常非无常。彼有增减耶。答言不也。文殊师利言：善男子，若法不增不减是名圆满。云何圆满。若於诸法不能了知则生分别。若能了知则无分别。若无分别则无增减。若无增减此则平等。是故善男子，若见色平等即是色圆满。受想行识及一切法圆满亦复如是， 尔时师子勇猛雷音菩萨。白文殊师利言：仁者得法忍来。无一念心愿成正觉。而今何故乃劝馀人令向菩提。文殊师利言：我实不曾劝一众生令趣菩提。何以故？众生无所有故。众生性自离故。若众生可得则令向菩提。既不可得故无所劝。何以故？平等无分别故。非以平等而求平等。亦无所起。是故常说。应观诸行。来无所从去无所至。是名平等，则是性空。於性空中而无所求。善男子，如汝问我得忍已来。无一念心当得菩提者，善男子，汝见彼心耶。而以此心得菩提耶。师子勇猛言：不也文殊师利。何以故？以心非色不可见故…