卷四十（玄奘译）

△菩萨藏会第十二之六如来不思议性品第四之四 尔时佛告舍利子，云何菩萨摩诃萨。於如来不思议不共佛法。信受谛奉清净无疑。乃至发希奇想。舍利子，如来成就十八不共佛法。由成就故。如来应正等觉。於大众中正师子吼。自称我处大仙尊位转大梵轮。一切世间沙门婆罗门。诸天魔梵。不能如法而转。舍利子，何等名为十八不共佛法。舍利子，所谓如来处世无诸误失。以无失故名为如来。何等名为无有误失。舍利子，如来身业无有误失。以无失故。一切世间若愚若智。不能立如法论。谓如来身有误失者，何以故？佛薄伽梵身业毕竟无误失故。舍利子，诸佛如来游步世间。直视於前转身回顾。若屈若伸服僧伽胝。摄持衣钵进止往来行住坐卧。如来於中无失威仪端严庠序。舍利子，如来若往城邑若旋返时。双足蹈空。而千幅轮现於地际。悦意妙香钵特摩花。自然踊出承如来足。若畜生趣一切有情为如来足之所触者，极满七夜受诸快乐。命终之後往生善趣乐世界中。舍利子，如来被服不著其身。如四指量吠岚婆风不能披动。舍利子，如来身光极照无间。触彼众生令兴乐受。舍利子，如是一切身无过相。故说如来身无误失。如自所证身无误失。亦为众生说如斯法。令其永断身业误失。舍利子，如来语业无有误失。以无失故。一切世间若愚若智。不能如法伺求如来语业误失。何以故？舍利子，如来为迦罗时语者，如来为实语者，为谛语者，为三摩耶时语者，为如语而作者，为善训释词语者，为令众生欢悦语者，为无重述语者，为文义庄严语者，…