卷十六

△弥勒部第五（此别五部）▲述意部第一 惟大觉世雄，随机利物。巧施现权之教，以救将来之急。时经末代，命同风烛。逐要利生，无过见佛。以释尊遗嘱：於我法中所修行者，并付慈氏，令悟圣果。大圣殷勤，理固无妄。一念相值，终隔四流。结妙愿於华林，感慈颜於兜率。能扣冥机，云龙相会。故《上生经》云：“是诸人等，皆於法中种诸善根，释迦牟尼佛遗来付我。”观此一言，实固可祈。自晋代之末，始传斯经。暨乎宋明肇兴兹会，起千尺之尊仪，摹万仞之道树。设供上林，鳞集大众。於是四部欣跃，虔诚弘化。每岁良辰，三会无缺。自齐代驭历，法缘增广。文宣德教，弥纶斯业。从此已来，大会罕集，行者希简。设有修学，安心无法。今录诸经，依之修行。冀通八正，则芬烈於紫宫；化流十善，则晖焕於兜率。功被下生，泽均初会也。 ▲受戒部第二 述曰：若是居家白衣未受戒者，先受翻邪三归，日别六时，随时便受。显归三宝，自誓不回，必得上生。若出家五众已受得戒，但依修行，不须别受。若无戒行，追空念善，亦不得生。故《智度论》云：“我某甲尽形寿归依佛，归依法，归依僧。（如是三说。）我某甲尽形寿归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。”（如是三说。）又《处胎经》：“佛告弥勒偈云： 汝所三会人，是吾先所化。九十六亿人，受吾五戒者。次是三归人，九十二亿者。一称南无佛，皆得成佛道。” 述曰：广明三归功力，具如《敬福论》三卷说。既受得三归，次须受十善戒法。若不行十善，定不得上生。应…