卷十

△纳妃部第九（此别六部）▲述意部第一 夫法身无形，随应而现。机缘万途，故化迹非一。或离欲而受道，或处染而现权。若不示其纳妃，凡识谤非人种。虽示五欲之境，不坏一心之志。故历王城之四门，衰老病死之八苦，乃自嗟曰：人生若此，在世何堪！脱屣寻真，其於斯矣！故《维摩经》曰：“先以欲钩牵，後令入佛道也。” ▲灌带部第二 依《因果经》云：“太子年大，父王敕下馀国，却後二月八日灌太子顶，皆可来集，立为太子。敕既至已，诸国王及群臣等至时并皆云集，看立太子，放大鸿恩。” 长安西明寺道宣律师者，德镜玄流，业高清素，精诚苦行，毕命终身。早得从师五十馀年，栖遑问道，志在住持。但一事可观，资成三宝，缀缉仪范，百有馀卷。结集高轨，属有深旨。粤以大唐乾封二年仲春之节，身在京师城南清宫故净业寺，逐静修道。年至桑榆，气力将衰。专念四生，又思三会。忽以往缘，幽灵顾接，病渐瘳降。励力殷仰，遂感冥应。时有诸天四王臣佐至律师房门，似人行动，蹀足出声。律师问言：是谁？答言：弟子张琼。律师又问：何处檀越？答言：弟子是第一欲界南天王之第十五子。王有九十一子，英略神武，各御邦都。所统海陆，道俗区分，持犯界别。并亲受佛教护持善恶，使遗法载隆，积殖其功也。依经即是护世四王南方毗留离王之子，常加守卫，不徒设也。律师又问：檀越既不遗德劣，故来相看，何故门首不入？答云：弟子不得师教，不敢辄入。律师云：愿入就座。入已，礼敬伏坐。律师又问：檀越既…