卷十二

△涅槃部第十四（此别五部）▲述意部第一 惟我含灵福尽，法王斯逝。遂使北首提河，春秋八十矣。应身粒碎，流血何追。诤决最後之疑，竞奉临终之供。呜呼！智炬昏冥，慈云消灭。长夜诸子，诚可悲矣！但法身至寂，毕竟无为。报化所诱，随机应俗。既曰现生，焉得无灭。凡圣虽殊，而莫能免。是以微言背痛而方转甘露，假讬右胁而还放光明。此则无病之迹也。及千褺既缠而示双足，金棺将阖而起合掌。此示不灭之徵也。故灰身示权，常住显实。器月之喻，其旨明乎！ ▲韬光部第二 如《智度论》云：“须跋陀罗年一百二十，梦见一切人天失其明眼，裸形冥中，言云：日当堕，地破，海枯竭，风散须弥。梦寤已，恐怖。天曰：此是一切智人将入涅槃，非关於汝。明到林中求欲见佛，阿难三不许。佛知，遥唤前共别。” 又《菩萨处胎经》云：“如来二月八日夜半躬襞僧伽梨、郁多罗僧、安陀罗跋萨各三亵，施放金棺衬身上。以钵锡杖手付阿难，入金刚定，碎身舍利。佛从金棺出金臂，问觅迦叶、牛呞二人。阿难答云：牛呞罗汉已入涅槃。佛言：吾今永取灭度。即入金棺，寂然不语。再三出手问阿难：吾为八部说摩诃乘经，汝悉闻不？对曰：唯佛知之。又问：吾在忉利为母说法，汝知不？答曰：不知。又吾在龙宫说法，龙子得道，留全身舍利，高一百三十丈，汝知不？答曰：不知。吾处母胎十月，为诸菩萨现不退转法轮，世尊即以神力现母身中，行住坐卧，一切云集入胎舍中，汝知不？答曰：不知。”（阿难大圣，岂得不知。言不知…