卷六

△第四鬼神部（此别十一部）▲述意部第一 夫论鬼神之法，特喜妖邪；冥密之中，偏多罪戾。或处幽岩，乍依高陇。绝涧深丛之里，荒郊野芿之中。异种音声，特奇形势。摇动凡识，恐怖愚情。假使威光，虚为怪相。或复鸟形鱼质，人面兽心；或鼓乐弦歌，鸣桴响铎。如斯之类，悉皆忏悔。絓是九州房庙，万国之灵。姑苏泰伯，延陵季子，禹川文命，窟泽须王，水府山精，风师雨伯，丰隆，列缺，回禄，陵侯；或驾竹为龙，飞凫代舄。形依高庙，体附重楼。行雨去来，分风上下。爰及黄头大将，针发鬼神，绣利勒那，槃荼罗刹，三千眷属，五百徒党，悉为忏悔。复有极重之障，称为饿鬼。眼光似电，咽孔如针。不闻浆水之名，永绝亢粮之味。肢节一时火起，动转五百车声。今日善根，并皆霑被。当愿饥渴之鬼，饮食自然。妖媚鬼神，无复谀谄。光荣佛法，拥护世间。卫像防经，长申供养；疏善记恶，永得熏修也。 ▲会名部第二 问曰：云何为鬼道者？如《立世论》云：“鬼道名闪多，为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类，故名闪多。复说此道与馀往还，善恶相通，故名闪多。” 又《新婆沙论》：“问：何故彼趣名闭戾多？答：《施设论》说：如今时鬼世界王名琰摩。如是劫初时有鬼世界王名比多，是故往彼生彼诸有情类皆名闭戾多，即是比多界中所有义。从是以後皆立此名。有说：由造作增长增上慳贪身语意恶行往彼生故，感饥渴业。经百千岁，不闻水名。岂能得见，况复得触。或有腹大如山，咽如针孔，虽遇饮食而不能受。有说：…