阿毗達磨俱舍論卷第十八

阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 分别賢聖品第六之四 如前所說不動應果初盡智後起無生智.諸阿羅漢如預流等有差别不。亦有。云何。 頌曰. [一]阿羅漢有六. 謂退至不動. 前五信解生. 總名[二]時解[三]脫. 後不時解脫. 從前見至生。 論曰.於契經中說阿羅漢由種姓異故有六種.一者退法二者思法三者護法四安 住法五堪達法六不動法.於此六中.前之五種從先學位信解姓[四]生.卽此總名時愛 心解脫.恆時愛護及心解脫故.亦說名爲時解脫者.以要待時及解脫故.略初言故. 注： [一]陳藏二本缺此句.梵本文略. [二]梵本次有愛字.與長行合. [三]陳藏二本次有句云.不動法不動.梵本文略. [四]三本次分四段牒頌前五信解生四句. ******************** 如言酥瓶.由此待時方能入定.謂待資具無病處等勝緣合時方入定故。不動法性 說名爲後.卽此名爲不動心解脫.以無退動及心解脫故.亦說名爲不時解脫.以不 待時及解脫故.謂三摩地隨欲現前不待…