阿毗達磨俱舍論卷第十八

阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第十六 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 分别業品第四之四 又經中說業有四種.謂或有業黑黑異熟.或復有業白白異熟.或復有業黑白黑白 異熟.或復有業非黑非白無異熟.能盡諸業其相云何。頌曰. 依[一]黑黑等殊. 所說四種業. 惡色欲界善. 能盡彼無漏. 應知如次第. 名黑白俱非。 論曰.佛依業果性類不同所治能治殊.說黑黑等[二]四.諸不善業一向名黑染汙性故. 異熟亦黑不可意故.色界善業一向名白不雜惡故.異熟亦白是可意故。何故不言 無色界善。傳說若處有二異熟.謂中生有.具三種業.謂身語意.則說非餘.然契經中 注： [一]陳本藏本作白黑等. [二]二本次牒頌文惡色欲界善等四句. ******************** 有處亦[一]說。欲界善業名爲[二]黑白惡所雜故.異熟亦黑白非愛果雜故.此黑白名依相 續立非據自性.所以者何.以無一業及一異熟是黑亦白.互相違故。豈不惡業果善 業果雜故.是則亦應名爲白黑。不善業果非必應爲善業果雜.欲善業果必定應爲 惡業…