阿毗達磨俱舍論卷第十八

阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第三十 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 破執我品第九之二 若唯五取藴名補特伽羅.何故世尊作如是說.吾今爲汝說諸重擔取捨重擔荷重 擔者。何緣於此佛不應說。不應重擔卽名能荷.所以者何.曾未見故。不可說事亦不 應說.所以者何.亦未見故。又取重擔應非藴攝.重擔自取曾未見故.然經說愛名取 擔者旣卽藴攝.荷者應然.卽於諸藴立數取趣.然恐謂此補特伽羅是不可說常住 實有.故此經後佛自釋言但隨世俗說此具夀有如是名乃至廣說如上所引人經 文句.爲令了此補特伽羅可說無常非實有性.卽五取藴自相逼害得重擔名.前前 刹那引後後故名爲荷者.故非實有補特伽羅。補特伽羅定應實有.以契經說諸有 ******************** 撥無化生有情邪見攝故。誰言無有化生有情.如佛所言我說有故.謂藴相續能往 後世不由胎卵濕名化生有情.撥此爲無故邪見攝.化生諸藴理實有故.又許此邪 見謗補特伽羅汝等應言是何所斷.見修所斷理並不然.補特伽羅非諦攝故.邪見 不應修所斷故。若謂經說有一補特…