阿毗達磨俱舍論卷第十八

《藏要》·欧阳竟无
阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]分别智品第七之一 前品初說諸忍諸智於後復說正見正智.爲有忍非智耶.爲有智非見耶。頌曰. 聖慧忍非智. 盡無生非見. [二]餘二.有漏慧. 皆智.六見性。 論曰.慧有二種有漏無漏.唯無漏慧立以聖名.此聖慧中八忍非智性.自所斷疑未 已斷故.可見性攝推度性[三]故。盡與無生二智非見性.已息求心不推度[四]故。所餘皆通 智見二性.已斷自疑推度性[五]故。諸有漏慧皆智性攝.於中唯六亦是見性.謂五染污 見世正見爲六.如是所說聖有漏慧皆擇法故.並慧性攝。智有幾種相别云何頌曰 [六]智十總有二. 有漏無漏别. 有漏稱世俗. 無漏名法類. 注: [一]陳本卷第十九.釋分别慧品第七.藏本品第同. [二]三本此句云.彼餘聖智二.缺有漏慧三字. [三]三本次牒頌文盡無生非見句. [四]次牒餘二. [五]次牒皆智. [六]三本此句係長行總標.次句開爲半頌. ******************** 世俗徧爲境. 法智及…

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