阿毗達磨俱舍論卷第十八
《藏要》·欧阳竟无
阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 分别賢聖品第六之三 已辯住果未斷修惑名爲預流生極七返.今次應辯斷位衆聖.且應建立一來向果. 頌曰. 斷欲三四品. 三二生家家. [一]斷至五二向. 斷六一來果。 論曰.卽預流者進斷修惑若三緣具轉名家家.一由斷惑.斷欲修斷三四品故.二由 成根.得能治彼無漏根故.三由受生.更受欲有三二生故。頌中但說初後緣者.預流 果後說進斷惑.成能治彼諸無漏根義準已成故不具說。然復應說三二生者.以有 注: [一]三本次二句各開半頌. ******************** 增進.於所受生或少或無或過此故。何緣此無斷五品者。以斷第五必斷第六.非一 品惑能障得果.猶如一間未越界故。應知總有二種家家.一天家家.謂欲天趣生三 二家而證圓寂.或一天處或二或三.二人家家.謂於人趣生三二家而證圓寂.或一 洲處或二或[一]三.卽預流者進斷欲界一品修惑乃至五品應知轉名一來果[二]向.若斷 第六成一來果.彼往天上一來人間而般涅槃名一來果…