阿毗達磨俱舍論卷第十八

阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第十九 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]分别隨眠品第五之一 前言世别皆由業生業由隨眠方得生長.離隨眠業無感有能.所以者何.隨眠有幾。 頌曰. 隨眠諸有本. 此差别有六. 謂貪.瞋.亦慢. 無明.見.及疑。 論曰.由此隨眠是諸有本.故業離此無感有能。何故隨眠能爲有本。以諸煩惱現起 能爲十事故.一堅根本.二立相續.三治自田.四引等流.五發業有.六攝自具.七迷所 緣.八導識流.九越善品.十廣縛義令不能越自界地故.由此隨眠能爲有本.故業因 此有感有能。此略應知差别有[二]六.謂貪瞋慢無明見疑.頌說亦言.意顯慢等亦由貪 注： [一]陳本卷第十四.釋分别惑品第五.藏本品第同. [二]陳藏二本次有徵云.何者爲六. ******************** 力於境隨增.由貪隨增義如後辯.及聲顯六體各不同。若諸隨眠體唯有六.何緣經 說有七隨眠。頌曰. 六由貪異.七. 有貪.上二界. 於內門轉故. 爲遮解脫想。 論曰.卽前所說六隨眠中分貪爲二故經說七。何…