阿毗達磨俱舍論卷第十八

阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第十三 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]分别業品第四之一 如前所說有情世間及器世間名多差别.如是差别由誰而生。頌曰. 世别由業生. 思及思所作. 思卽是意業. 所作謂身語。 論曰.非由一主先覺而生.但由有情業差别起。若爾.何故俱從業生.鬱金栴檀等甚 可愛樂.而內身形等與彼相違。以諸有情業類如是.若造雜業感內身形於九瘡門 常流不淨.爲對治彼感外具生色香味觸甚可愛樂.諸天衆等造純淨業.故彼所招 二事俱妙。此所由業其體是何。謂心所思及思所作.故契經說有二種業.一者思業. 二思已業.思已業者謂思所作.如是二業分别爲三.謂卽有情身語意業。如何建立 注： [一]陳本分别業品第四.卷第十.藏本品第同. ******************** 此三業耶.爲約所依.爲據自性.爲就等起。縱爾.何違。若約所依應唯一業.以一切業 並依身故.若據自性應唯語是業.以三種中唯語卽業故.若就等起亦應唯一業.以 一切業皆意等起故。毘婆沙師說立三業如其次第由上三因.然…