瑜伽師地論卷第四十六

彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處菩提分品第十七之三 復有[一]四種法嗢柁南.諸佛菩薩欲令有情清淨故說。何等爲四。一切諸行皆是無常是 名第一法嗢柁南.一切諸行皆悉是苦是名第二法嗢柁南.一切諸法皆無有我是名 第三法嗢柁南.涅槃寂靜是名第四法嗢柁南.諸佛菩薩多爲有情宣說如是法相應 義是故說名法嗢柁南。又從曩昔其心寂靜諸牟尼尊於一切時展轉宣說.是故說此 名嗢柁南。又此行跡能趣大生.亦復能趣出第一有.是故說此名嗢柁南。云何菩薩等 隨觀察一切諸行皆是無常。[二]謂諸菩薩觀一切行言說自性於一切時常無所有.如是 諸行常不可得故名無常。又卽觀彼離言說事由不了知彼真實故無知爲因生滅可 得.如是諸行離言自性有生有滅故名無常。又諸菩薩觀過去行已生已滅.由彼諸行 注： [一]地持云．聲聞所學所行四憂檀那法． [二]勘藏本．意謂諸菩薩唯緣一切行離言自性常無所有．觀一切行爲無常云云．與下文相順．今譯不明． ******************** 無因可得亦無自性.是故觀彼因性自性皆無所有。觀現在行已生未滅.由彼諸行因 不可得.已與果故.自性可得.猶未滅故.是故觀彼自性是有而無有因。觀未來行未生 未滅.由彼諸行有因可得.未與果故.無有自性.猶未生故.是故觀彼唯有因性而無自 性。菩薩如是見三世中分段諸行相續轉已.等隨觀見一一刹那有爲諸行皆有三種 有爲之相.於刹那後復有第四有爲之相。…