瑜伽師地論卷第四十五

彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處菩提分品第十七之二 云何菩薩修正四依。謂諸菩薩爲求義故從他聽法.不爲求世藻飾文詞.菩薩求義不 爲求文而聽法時雖遇常流言音說法但依於義恭敬聽受。又諸菩薩如實了知[一]闇說 [二]大說.如實知已以理爲依.[三]不由耆長衆所知識補特伽羅若佛若僧所說法故卽便信 受.是故不依補特伽羅.如是菩薩以理爲依補特伽羅非所依故.於真實義心不動搖 於正法中他緣匪奪。又諸菩薩於如來所深殖正信深殖清淨一向澄清.唯依如來了 義經典非不了義.了義經典爲所依故於佛所說法毗柰耶不可引奪.何以故.以佛所 說不了義經依種種門辯本性義猶未決定尚生疑惑非了義故.若諸菩薩於了義經 不決定者於佛所說法毗柰耶猶可引奪。[四]又諸菩薩於真證智見爲[五]真實.非於聞思但 注： [一]原刻作聞．今依麗刻改． [二]地持作明說． [三]善戒此一段文異．略云．知如是法是佛等說．若非法者．雖聞佛法心不生信．復有是法雖非佛等說是法相者．聞則信受． [四]地持缺此二句． [五]原刻作貞．今依麗刻改． ******************** 識法義非真證智.是諸菩薩如實了知修所成智所應知者.非唯聞思所成諸識所能 了達.如實知已聞如來說最極甚深所有法義終不誹毁。是名菩薩修正四依。依正四 依善修習故略顯四量.謂所說義.正理.大師.修所成慧真實證智。又諸菩薩一切四依 爲所依止精勤發起正加…