瑜伽師地論卷第四十七

彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 本地分中菩薩地第十五第二[一]持隨法瑜伽處菩薩相品第一 [二]云何真實諸菩薩相。嗢柁南曰. 真實諸菩薩 五種相應知. 自性.依處.果. 次第.攝.五轉。 謂諸菩薩有五真實菩薩之相.若成就者墮菩薩數。何等爲五。一者哀愍.二者愛語.三 者勇猛.四者舒手惠施.五者能解甚深義理密意。如是五法當知一一各有五轉.一者 自性.二者依處.三者果利.四者次第.五者相攝。應知此中哀愍自性略有二種.一在意 樂.二在正行.在意樂者謂諸菩薩於諸有情利益意樂安樂意樂是名哀愍.在正行者 謂諸菩薩於諸有情如所意樂隨力隨能身語饒益是名哀愍。愛語自性謂如前說.若 慰喻語若慶悅語若勝益語當知如前攝事品說。勇猛自性謂諸菩薩剛決堅固無所 注： [一]地持作持法方便處．善戒作如法住．品名俱同． [二]藏本缺此問句．又頌缺前二句．地持善戒問頌俱缺． ******************** 怯劣有大勢力。若諸菩薩廣大施性無染施性.是名舒手患施自性。若諸菩薩四無礙 解及卽於彼無倒引發正加行智.是名能解甚深義理密意自性。當知菩薩哀愍依處 略有五種。何等爲五。一有苦有情.二惡行有情.三放逸有情.四邪行有情.五煩惱隨眠 有情。那落迦等所有有情皆爲苦受連綿相續逼切而轉.如是名爲有苦有情。或復有 情雖非定苦而多現行諸身惡行諸語惡行諸意惡行於諸惡中喜樂安住.所謂屠養 羊豬雞[一]等不律儀輩.如是名爲惡行有情…