瑜伽師地論卷第四十一

彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之二 如是菩薩[一]安住菩薩淨戒律儀於有違犯及無違犯是染非染輭中上品應當了知。若 諸菩薩安住菩薩淨戒律儀.於[二]日日中若於如來或爲如來造制多所.若於正法或爲 正法[三]造經卷所謂諸菩薩素怛纜藏摩怛理迦.若於僧伽謂十方界已入大地諸菩薩 衆.若不以其或少或多諸供養具而爲供養下至以身一拜禮敬下至以語一四句頌 讚佛法僧真實功德下至以心一清淨信隨念三寶真實功德空度日夜.是名有犯有 所[四]違越。若不恭敬懶惰懈怠而違犯者是染違犯.若誤失念而違犯者非染違犯.無違 犯者.謂心狂亂。若已證入淨意樂地常無違犯.[五]由得清淨意樂菩薩譬如已得證淨苾 芻恆時法爾於佛法僧以勝供具承事供養。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀有其大欲 注： [一]藏本云．於安住律儀是犯非犯是染非染云云．勝子疏云．譬如聲聞犯戒有染非染．依染心作非染心作而爲分別．今此亦爾． [二]藏本作一日中．地持善戒同． [三]勘藏本．意謂正法之寫本． [四]勘藏本．意謂違反．勝子疏云．有犯者生罪過故．違反者與菩薩性相違故． [五]藏本此句云．由是菩薩意樂淨故． ******************** 而無喜足.於諸利養及以恭敬生著不捨.是名有犯有所違越是染違犯。無違犯者.謂 爲斷彼生起樂欲發勤精進攝彼對治.雖勤遮遏而[一]爲猛利性惑所蔽數起現行。若諸 菩薩安住菩薩淨戒律儀見諸耆…