大方广佛华严经疏钞会本第四十六

大方广佛华严经疏钞会本第四十六之一 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛不思议法品第三十三 初明来意先通后别通则此下五品为答第二会初如来地等十句问故古德但有三品答前谓前明修生之因今辨修生之果因圆果满故次来也若答前问何以重请由因果隔绝念法希闻因德尚深果必玄妙故念请耳别明此品则前品因终此品果始故次来也(古德但有三品者以后二品别为平等因果故用品虽广狭不同答果义等若答前问下二解妨先问以前六会共答前问皆不重请故问此品何以重请由因果下古德答此乃有二意一因果隔绝前诸会同因故不别问此下是果果隔于因故此重问二念法希奇果不思议故复念请因德已下出念法希奇之相上是通意别明此下二唯明此品)二释名者如来果法迥超言虑故以为名斯即佛之不思议法也。 三宗趣者先总后别总明说佛果德体用心言罔及为宗令总忘言绝想速满为趣别就宗中三门分别一通辨佛德若说百四十不共佛法通于权小若五法摄大觉性犹通于权若言唯一味实德者约理顿说若言具无尽德是此所明故后文中初标十问答具多门类通十方一一无尽(初通辨佛德言百四十不共者已见光明觉品今重举总数谓三十二相八十种好四一切种清净十力四无所畏三念住三不护大悲无忘失法永断习气一切种妙智为百四十而通权小者小乘亦说但相劣耳权大说者皆悉超胜此约五教已有其二若五法下正明实教故云通权权实皆有但实教中会归法性不坏相耳若言唯一味下二即顿教若言具无尽下三即圆教从故后文中下四辨今经是圆教德)二别…