大方广佛华严经疏钞会本第三十六

大方广佛华严经疏钞会本第三十六之一 约一 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 第四焰慧地所以来者瑜伽七十八引解深密明四种清净能摄诸地前三即意乐戒定增上三清净讫此下第四讫于佛地明慧增上故次来也又慧有多种四地正明觉分相应增上慧住故次来也又前地虽得世定总持而未能得菩提分法舍于定爱及与法爱今修证彼行故次来也若依本论前三寄世间今此出世次第故来若近望前地因前定闻法此证智故次来也故论云依彼净三昧闻持如实智净显示故(引解深密者意欲双明具经论故经当第四波罗密品观自在问言佛说十地佛地几清净摄几分所摄佛言善男子当知诸地四种清净十一分摄云何名为四种清净能摄诸地谓增上意乐清净摄初地清净增上戒清净摄第二地增上心清净摄第三地增上慧清净摄于后后地转胜妙故当知能摄从第四地乃至佛地释曰上言十一分者即十地及佛地舍于定爱者前有八定故有定爱有闻持故有法爱言今修证彼者证彼菩提分法)言焰慧者法喻双举亦有三义一约初入地释初入证智能烧前地解法慢薪故本分云不忘烦恼薪智火能烧故二约地中释成唯识云安住最胜菩提分法烧烦恼薪慧焰增故由住第四地竟方修菩提分法明是地中若唯取此而为慧者未修道品应非焰地以此地正明菩提分法中该初后诸论多依此释摄论云由诸菩提分法焚烧一切障故障即二障庄严论云以菩提分慧为焰自性以惑智二障为薪自性此地菩萨能起焰慧烧二障薪名焰慧地瑜伽七十八引深密经大同此说彼云所得菩提分法能烧烦恼智火如焰金光明经显扬论不…