大方广佛华严经疏钞会本第五十三

大方广佛华严经疏钞会本第五十三之一 刑二 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 离世间品第三十八 初明来意来意有三一分来前明修因契果生解分则于法起解今明托法进修成行分则依解起行义次第故二会来者前会因圆果满生解之终此会正行处世无染通于始终故次来也三品来者前品出现之果殊胜今明依彼起行圆融故次来也虽一分一会一品是同所对既殊来意亦别。 第二释名亦有三别一分名者没彼位名但彰行法欲显行位无碍前后圆融故以名也。 二会名者约法不异分名约处名三会普光明殿之会第七重会会终归始故虽越四天同为生解之会今复重会通对彼分始终依解成行故会普光而前分生解差别故寄历处以显浅深今分起行圆融故一会并收因果亦表成行不离普光明智故此中不隔余处何有重会之义若约次第前时后时即是重义若约圆融就义名重故不动前二而升四天二七相望亦何所隔明知约义亦犹灯光涉入无碍亦似灯炷重发重明约人名普慧普贤问答之会(第七重会下释意明第七已曾重会故今名三会而便明七八俱会普光而有差别而前分下解妨文有二妨初有伏难即重会不同妨谓有问言一种重会何以前历多会此唯一会答有二意一前约解故须多今约行故须一以顿起故二前约行布故历位不同今约圆融故一会顿起在文可思此中不隔余处何有重会之义即第二显难重会不成妨若约下答有二意一约行布不坏相边约时明重如人前于此讲续前岂非重耶若约圆融下二就圆融门约义明重于中有三初标可知故不动下次反难以成谓汝向问意云第二至第七中…