大方广佛华严经疏钞会本第五十六

大方广佛华严经疏钞会本第五十六 刑七 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子菩萨摩诃萨有十种无碍用何等为十所谓众生无碍用国土无碍用法无碍用身无碍用愿无碍用境界无碍用智无碍用神通无碍用神力无碍用力无碍用。 第八十无碍用即真如相回向中行如于真如无障碍故故彼位果云住于此位得一切刹平等等平等即是无碍之因亦无碍之义又云得佛无量圆满之身一身充满一切世界等即正显无碍之义文中四先总标十章二佛子云何下总徴十章三佛子菩萨下依章别释四佛子如是下总结成益今初亦三谓标徴列名无碍者前明自在即作用任运今明无碍显作用无拘又无碍有二一智二事十中有通有局然法智无碍多唯约智如身刹等多唯约事如众生等通于事智然事无碍必通于智智无碍境未必通事二皆即体之用故并云无碍用也然十皆通二利且约化说初一所化二是化处余皆能化谓化法化身等可以意得。 佛子云何为菩萨摩诃萨众生等无碍用。 佛子菩萨摩诃萨有十种众生无碍用何者为十所谓知一切众生无众生无碍用知一切众生但想所持无碍用为一切众生说法未曾失时无碍用普化现一切众生界无碍用置一切众生于一毛孔中而不迫隘无碍用为一切众生示现他方一切世界令其悉见无碍用为一切众生示现释梵护世诸天身无碍用为一切众生示现声闻辟支佛寂静威仪无碍用为一切众生示现菩萨行无碍用为一切众生示现诸佛色身相好一切智力成等正觉无碍用是为十。 第三依章别释中即为十段文皆有四谓标徴释结今初所化众生无碍用十句中前三约…