大方广佛华严经疏卷第一百一十五(入第七十六经卷末)

大方广佛华严经疏卷第一百一十五(入第七十六经卷末) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △四贤胜优婆夷幻智无依善友。文六。初依教趣求。 向聚落城至贤胜所。 △二见敬谘问。 礼拜围绕合掌恭敬(至)善能诱诲愿为我说。 △二授己法门二。初得解脱。 贤胜答言善男子我得菩萨解脱名无依处道场。 直就经文。内外无依。即是道场。贤首云。梵名那阿赖耶曼茶罗。那者此云无也不也。阿赖耶此云依处也依止也。曼茶罗云道场也圆场也。谓无阿赖耶染分依处。而有净分圆场。出生胜德。不可穷尽。即转依究竟。显德无尽故也。 既自开解复为大说。 即二利之用。 △后得三昧。 又得无尽三昧。 是名次月即为释名。 非彼三昧法有尽无尽。 上拣滥。下显是。 以能出生一切智(至)速疾神通无尽故。 谓体则双超尽。及无尽但从用出生。说无尽耳。然则二门相成。无依道场即空。如来藏无尽三昧即是不空。要心无依。契於本空。方见不空。具性功德。故云出生智性眼等。息妄显出。故曰出生。出非本无。犹称性智。 △四谦推胜。 善男子我唯知此(至)而我云何尽能知说。 △五指示后友。 善男子南方有城名为沃田。 是南天竺。近水沃润故。显无念定水能滋长故。 彼有长者名坚固解脱。 无着清净。惑不能坏。即解脱故。 汝可往问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。 △六恋德礼辞。 尔时善财礼贤胜足绕无数匝恋慕瞻仰辞退南行。 △五坚固长者。幻智无着善友。文六。初依教趣求。 到…