大方广佛华严经疏卷第一百一十七(入第七十八经)

大方广佛华严经疏卷第一百一十七(入第七十八经) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △二谘问。文二。初自陈发心。 尔时善财童子(至)发阿耨多罗三藐三菩提心。 △二正问法要三。初标所问。 而我未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道。 △二叹慈氏有能答之德。即以此德而为问端。 大圣一切如来授尊者记(至)阿耨多罗三藐三菩提。 上总。下别。 若一生当得无上菩提(至)已能速践一切智位。 别有五十句。皆因圆果满德。 △三结问请说。兼显问意。 大圣菩萨云何学菩萨行(至)如是等事愿皆为说。 △三称叹授法二。先称叹二。初为大众叹善财。即是难人二。初指人示众。 尔时弥勒菩萨摩诃萨(至)问菩萨行诸功德不。 △二正赞其德四。初求友精勤二。初总显精勤。 诸仁者此长者子勇猛精进(至)处处寻求承事请法。 △二别示精勤之相。 诸仁者此长者子(至)未曾暂起一念疲懈。 谓一时之勤。犹未可叹。以其善财自始暨末。一念无懈。故为可称。言一百一十善知识者。古有多释。一云理应具有。但文脱漏。贤首释云。前后诸友。总五十四位。分出德生有德为二。则五十五人各有自分胜进。故有一百一十。若依此解。违此已言。既云经由百一十已方至弥勒。弥勒等三非在一百一十之数。其义明矣。有云百一十。言减数十耳。约实唯有一百八人。谓此前除去徧友。但五十一。各具主伴。成百二人。徧友童子指示众艺。虽非主友。而是伴友。为一百三。更加无厌足王处空天瞿波处无…