观楞伽阿跋多罗宝经记卷第七

一切佛语心品第二之二 (◎上明妄想无性破遍计执竟◎下明心境惧亡以显圆成) 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。惟愿为说离一，异，俱，不俱，有，无，非有非无，常，无常。一切外道所不行，自觉圣智所行，离妄想自相共相，入于第一真实之义。 (记曰。此亦蹑迹致问，将明心境俱亡，以显圆成实性也。由初卷佛斥外道不达诸法无性，妄于第一义作有无断常二见，执定一定异俱不俱等四句论。乃是愚痴妄想所行境界。非自觉圣智境界。故依他偏计斯兴，圆成不显。今大慧闻说第一义谛，离言说相，离心缘相。是则言语道断，心行处灭。四句既离，百非俱遣。此非外道境界。乃自觉圣智所行境界也。但不知离四句外，圣智境界，究竟何如。意若了此，则二性顿祛，圆成实显。即可入于第一真实之义。故特兴此问，以明成自性也。) 诸地相续，渐次上上增进清净之相。随入如来地相。无开发本愿(唐译云。以无功用本愿力故。)譬如众色摩尼，境界无边相行。(魏译云。如如意宝，无量境界修行之相，自然行故。)自心现趣部分之相，一切诸法。(唐译云。一切诸法，皆是自心所现差别。)我及余菩萨摩诃萨，离如是等妄想自性自共相见。疾得阿耨多罗三藐三菩提。令一切众生一切安乐具足充满。 (记曰。此叙因法获益，所以致问之意也。谓若得了达离四句意，入于真实。则可渐增诸地，以致入如来地。以无功用行成就众生。如摩尼宝，随心变现，普应一切。悟唯心境，不独离外道见，抑离二乘于阴界入作自相共相妄想见也…