观楞伽阿跋多罗宝经记卷第十三

一切佛语心品第三之三 (◎科前破二执通断二章已竟◎下双遣智境以明无智无得分二◎先遣所观境◎次遣能观智初中又二◎先遣事境◎次遣理境且初) 大慧复白佛言。如世尊所说。以彼彼妄想，妄想彼彼性。非有彼自性。但妄想自性耳。 (记曰。此蹑牒佛言将以兴难也。由佛前云，诸法本无自性，但妄计有自性耳。故此牒之。彼彼，种种也。唐译云。如世尊说，由种种心分别诸法，非诸法有自性，但妄计耳。此牒佛说。下就义立难云。) 世尊。若但妄想自性。非性自性相待者。非为世尊如是说烦恼清净无性过耶。一切法妄想自性，非性故。 (记曰。此难染净俱无成断灭过，将显境空智有，意且先遣事境也。大慧因闻佛说诸法皆无自性，但妄想耳。意谓若诸法但只是妄想分别，而无实体相对待者，斯则绝无诸法之性矣。若果然诸法绝无自性。岂不是世尊说众生染习烦恼，与如来清净涅槃，总皆无性耶。若染净俱无，则堕断灭过矣。夫何故。以世尊说一切法但是妄想分别，无实体故。斯疑境空而心亦断也。非为，犹言岂不是也。下佛答以妄境虽空，圣智实有。) 佛告大慧。如是如是。如汝所说。大慧。非如愚夫性自性妄想真实。此妄想自性，非有性自性相然。大慧。如圣智有性自性。圣知圣见圣慧眼，如是性自性知。 (记曰。此言遍计本无，圆成实有，不堕断灭过也。如是如是者，纵许之辞也。意谓若果如大慧所说，则是断灭过矣。佛谓我说诸法无性者，以彼诸法本来寂灭，非如凡愚分别而有真实事也。故唐译云。一切凡愚分别…