观楞伽阿跋多罗宝经记卷第一

宋天竺三藏沙门求那跋陀罗译 明建邺海印沙门 释德清笔记 (记曰。旧注，楞伽，山名。此云不可往。又云城名。以山顶有夜叉王城故。山居南海滨。阿跋多罗，此云无上。宝，贵重义。以通喻此经，是不可往无上宝经。非也，受公谓自觉圣智之境，非邪智可造，故云不可往。随色摩尼之珠，非世宝可比，故云无上。谓不可往处，有此无上宝也。此亦未尽然。华严论云，世尊于南海摩罗耶山之顶楞伽城中说法。其山高五百由旬。下瞰大海，无路可上。其城乃众宝所成。光映日月。无门可入。得神通者堪能升往。表心地法门，无修无证方能升也。此说固尔。愚居五台时，会遇一梵师。于阗国人。发长丈余。不言其寿。但云入此土三十余年。精于禅观。兼明教乘。且善方言。愚请同住阿兰若，三年。每于谈次，以经中所有梵语已明者，尝请试之。所说皆与古译[氵*(勿/曰)]合。愚因问及愣伽经。师乃惊曰。遮里亦有此经耶。此是不可说不可得之法也。我土国王宝之。因问有多少卷。余曰。传者四卷。师笑曰。来未尽耳。此经有四十卷。此才十分之一。及扣经中旨趣。言言皆发明离心意识境界。不可具述。因问楞伽山在何处。师曰。此山在天竺国之南海中。又问何以楞伽为名。楞(去声呼)伽，乃宝名。其状八楞，视之浑圆。体极坚固，不可钻穿。常放光明。世间之宝。无有过上者。故阿跋多罗，此云无上。以山纯此宝，是山以宝名，故曰楞伽阿跋多罗宝山。山顶有城。此宝天成，无门可入。而为夜叉鬼王所据。佛在此山顶城中说此经…