观楞伽阿跋多罗宝经记卷第五

一切佛语心品第一之五 (◎上明五法已竟◎下明五法中三自性) 复次大慧。菩萨摩诃萨当善三自性。 (记曰。上言五法依自性而立。不知自性有几。故特示有三。意令了达缘起无生，故云当善。) 云何三自性。谓妄想自性。缘起自性。成自性。 (记曰。此征列三自性相也。然五法自性，不出此三。以妄想依名相起，是名缘起。若了缘起如幻，则妄想无性，即是正智。名相体空，本自如如，总归圆成。故五法之自性，不出此三。◎下正示其相) 大慧。妄想自性，从相生。 (记曰。此标指妄想自性，依他缘起也。相即名相。以不达名相体空，依他而起，种种遍计。是名妄想。) 大慧白佛言。世尊。云何妄想自性从相生。佛告大慧。缘起自性事相相。行显现事相相。 (记曰。此征释也。谓名相皆从缘起，故云缘起自性事相相。以不了缘起无生，故心行于中妄生计著，故云行显现事相相。此言妄想从名相生。唐译云。谓彼于缘起事相，种类显现生计著故。) 计著有二种妄想自性。如来应供等正觉之所建立。谓名相计著相。及事相计著相。名相计著相者，谓内外法计著。事相计著相者，谓即彼如是内外自共相计著。是名二种妄想自性相。若依若缘生，是名缘起。 (记曰。此言依彼事相而生计著，起二种妄想，以明缘起自性也。名相为内外法者，内即根身，外即器界。然此内外一切诸法，唯心所现，本无名相，但是一心。而人不了，因依遍计妄执各各有名有相，故名妄想事相。即彼内外自共相者。然内外不出人法二种，谓内身五…