观楞伽阿跋多罗宝经记卷第十五

一切佛语心品第四之一 (◎前转依涅槃果已竟◎下转依菩提果四德分四◎初显法身真我德又二◎初显三德秘藏◎次显一心真如◎且初) 尔时大慧菩萨白佛言。世尊。惟愿为说三藐三佛陀。我及余菩萨摩诃萨，善于如来自性，自觉觉他。 (记曰。前显转涅槃果已竟。此显转依菩提果。先明三德秘藏，以示究竟真我。故请正遍正觉善于如来自性也。三藐，此云正遍。三佛陀，此云正觉。如来自性，即法身自性，乃究竟真我也。一往所谈，盖由凡夫著五蕴假我，外道妄计神我，故世尊以无我破之。今妄执已破，果德已显，故说法身真我。且云如来自性者，即法身真我也。以彼妄计实有自性能生诸法，故以空无生无二离自性破之。今妄计既破，法身乃显，故此言如来真常法身自性，以显自觉圣智究竟真我也。) 佛告大慧。恣所欲问。我当为汝随所问说。大慧白佛言。世尊。如来应供等正觉。为作耶。为不作耶。为事耶。(二译皆为果。)为因耶。为相耶。为所相耶。为说耶。为所说耶。为觉耶。为所觉耶。如是等辞句，为异，为不异。 (记曰。将显法身离过绝非，以示断德，故约过非以请也。辞句异不异者。谓异此等辞句有如来法身耶。为不异此等辞句是如来法身耶。故下如来所答，直指究竟一心真源，故云一切皆非。论曰。当知真如，非有相，非无相，非一相。非异相等。) 佛告大慧。如来应供等正觉，于如是等辞句，非事，非因。所以者何。俱有过故。 (记曰。此直指一心真源离过绝非也。若言法身是作，是不作，是果，是因等…