瑜伽师地论科句披寻记卷第五十八

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 摄决择分中有寻有伺等三地之一 丙二、有寻有伺等三地3 丁一、结前生后 如是已说五识身相应地、意地决择。有寻有伺等三地决择，我今当说。 丁二、略说决择2 戊一、别辨相2 己一、界建立摄2 庚一、那落迦有情依处2 辛一、问 问：何故焰摩名为法王？为能损害诸众生故？为能饶益诸众生故？若由损害众生，名为法王，不应道理。若由饶益众生，今应当说云何饶益？ 辛二、答2 壬一、明饶益4 癸一、标 答：由能饶益，不由损害。 癸二、征 何以故？ 癸三、释2 子一、举教诲 若诸众生执到王所，令忆念故，遂为现彼相似之身。告言：汝等自所作业，当受其果。 子二、令脱苦 由是因缘，彼诸众生各自了知，自所作业，还自受果。便于焰摩使者，众生业力增上所生，犹如变化，非众生所，无反害心、无瞋恚心，不怀怨恨。 便于焰摩使者等者：焰摩使者非实有情，由是说言非众生所。此由众生业力增上所生，显现似有，名如变化。 乃由此故，感那落迦新业更不积集，故业尽已，脱那落迦趣。 癸四、结 是故焰摩由能饶益诸众生故，名为法王。 壬二、显差别2 癸一、忆宿命 若诸众生，生那落迦忆宿命者，焰摩法王更不教诲。 癸二、不忆宿命4 子一、标应教诲 若有生已不忆宿命，王便教诲。 子二、举其种类 略有三种补特伽罗，生那落迦不忆宿命。 子三、列释差别3 丑一、极愚痴 一、极愚痴。谓生边地，不解观察，随诸恶转。 …