瑜伽师地论科句披寻记卷第五十五

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 摄决择分中五识身相应地意地之五 子二、四无色蕴2 丑一、结前生后 如是已思择色蕴。我次当说名所摄四无色蕴随所应建立相。 丑二、正广显示10 寅一、立一心相3 卯一、标指 如本地分立一心相，今先显示。 卯二、引教2 辰一、第一教 如世尊言：若有众生于如来所，但发一心及一言说：善逝大师！善逝大师！如是发心，我尚说彼于诸善法多有所作，何况身语如其心量随顺奉行。 如本地分立一心相等者：如本地分意地中说：如经言：起一心，若众多心。云何安立此一心耶？谓世俗言说一心剎那，非生起剎那。(陵本三卷六页212)今决择彼，故先显示。 辰二、第二教 又如是言：由一净心，当往善趣。 卯三、释义2 辰一、名发一心 如是等类，当知此中依转所摄相续一心，由世俗道名发一心。 依转所摄相续一心等者：意地中说：云何世俗言说一心剎那？谓一处为依止，于一境界事有尔所了别生；总尔所时名一心剎那。(陵本三卷六页213)今摄彼义，略释经言，故作是说。 辰二、名发一语等 又依世俗相续道理，名发一语及发身业。 又依世俗相续道理者：意地中说：相似相续，亦说名一，与第二念极相似故。(陵本三卷六页213)是名世俗相续道理。 寅二、心同缘境2 卯一、问 问：有分别心、无分别心，当言同缘现在境耶？为不同耶？ 卯二、答2 辰一、标义 答：当言同缘现在境界。 有分别心无分别心者：有分别心，谓彼意识。无…