瑜伽师地论科句披寻记卷第五十四

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 摄决择分中五识身相应地意地之四 丑五、识蕴2 寅一、征 复次，云何识蕴差别？ 寅二、释2 卯一、标列 此亦五种应知。一、由安住故；二、由杂染故；三、由所依故；四、由住故；五、由异相故。 卯二、随释5 辰一、安住差别3 巳一、征 云何安住？ 巳二、释3 午一、色安住 谓习欲者欲界诸识，执外色尘，名色安住。 午二、俱安住 若清净天色界诸识，执内名色，名俱安住。 午三、名安住 无色界识唯执内名，名名安住。 巳三、结 是名识安住差别。 辰二、杂染差别3 巳一、征 云何杂染差别？ 巳二、释 谓诸愚夫由二种门识被染污。一、于现法中，由受用境界门；二、于后法中，由生老等门。 巳三、结 是名识杂染差别。 由二种门识被染污等者：如下说言：若诸异生补特伽罗，未得厌离对治喜爱，由所润识能取能满当来内身；由此展转能取能满不能弃舍诸异生性。由是当知，此说受用境界，义显于现法中由爱杂染；此说生老等门，义显于后法中由生杂染。 辰三、所依差别3 巳一、征 云何所依差别？ 巳二、释 谓六所依，诸识随转。谓依眼等六处，六识身转，如世间火，依糠、牛粪、薪札等转。 巳三、结 是名识所依差别。 辰四、住差别3 巳一、征 云何住差别？ 巳二、释2 午一、正辨相2 未一、略标3 申一、出体性 谓四识住。 申二、引经言 如经言：有四依取，以为所缘，令识安住。 有四依取以为所缘者：如下…